Точка. И новая строчка.

Раз уж я вернулся в ЖЖ, повыкладываю всякие лытдыбры...

Вот, например, ходили мы в понедельник в "Примус Версус" на вечер сабжа.

Хороший был вечер.

Тимур Юрьич начал его со чтения нынче весьма популярного стихотворения "Их-то Господь - вон какой". Оно уже везде выложено, так что баянить не буду.

Потом он прочитал почти весь свой сборник, ответил на записки и т.д.

А я выложу сюда другой его текст:

Говорят, вчера умер музыкант Сергей Амелько ака kazuza, барабанщик "Банды Четырех" и других московских постпанковских команд.

Вечная память.

...

Про Иллариона и Сталина, про Гитлера и Власова, про Митрофанова и Холмогорова...

Я даже решил в убитый ЖЖ написать. Точнее процитировать пана Анджея:

Существуют просто Зло и Большое Зло, а за ними обоими в тени прячется Очень Большое Зло. Порой бывает так, что Очень Большое Зло схватит тебя за горло и скажет: "Выбирай, братец, либо я, либо то, которое чуточку поменьше."

Воистину воскрес!

Поздравить единоверцев со входом Господа во Иерусалим.

Братьев-латинян - уже с Воскресением.

Соотечественников - с годовщиной полета Гагарина.

А себя и супругу - с третьей годовщиной знакомства.

Посмотрели мы позавчера оный фильм. Именно так он называется - с двумя "а". По сюжету и визуализации в сравнении с двухгодичной давности бодровским "Монголом" - сто очков вперед. Наконец-то нам в кино убедительно показали, как Темучин Орду собрал.

Если "Монгол" по общему настрою был буддистско-созерцательный, то "Тайна" - совершенно кшатрийский фильм. Но христианских аллюзий в нем столько, что Гумилев с концепцией "желтого крестового похода" нервно курит. Одна из первых сцен фильма - крещение Джамухи. Причем (трава-трава!) крестит его, судя по всему католический миссионер. Он потом весь фильм то там, то сям мелькает, а в кульминации - битве монголов с найманами - проповедью останавливает тумен Джамухи, который должен внезапным ударом уничтожить ставку Темучина. На то, что он не несторианин, а католик, намекает не только анахроничное францисканское одеяние, но и молитвы на латыни. А зовут его Иоанн, вроде как, с намеком на того самого легендарного пресвитера. И вроде как, тайна Чингисхана как раз и состоит в переделке христианских концепций под мировоззрение людей Степи.

Темучин перед войсками говорит замечательные фразы вроде "Война наша не против плоти и крови, но против духов злобы поднебесной", молится Тенгри на берегу Байкала в стиле Псалмопевца и говорит, что верует "в единого Бога Тенгри, творца неба и земли". Правда, это не мешает его воинам сжечь церковную юрту при взятии ставки кераитов (один из самых сильных моментов фильма). С шаманами, правда, расправляются они еще круче.

Остальные сюжетные линии - любовь Темучина и Бортэ, установление Ясы, объединение племен Степи, непростые отношения Темучина и Джамухи, батальные сцены - очень красиво выписаны, вполне историчны и, в отличие от бодровского фильма, логичны. Безупречны также и виды Степи, и панорамы вечного синего неба с клиньями курлыкающих журавлей.

Режиссер Андрей Борисов с монгольским коллегами сделал отличный подарок евразийцам, я считаю. Но даже при негативном отношении к такой концепции Орды фильм стоит посмотреть просто как красивую историческую картину.

1928 - 2009.

Такие дела.

25 марта 3019 года Третьей Эпохи был окончательно развоплощен Саурон. Да не воплотится, вместе с его хозяином!

Utulien aure! Aiya eldalie ar atanatari, utulien aure!

Поехали мы с samurfila туда в среду в поисках весны. Вроде, раз у нас на Москве она никак не наступает, то в восьми сотнях километров на юг уж точно должна быть. Ну и получили весну по всей программе, без снега, но с мелким моросящим дождем, от которого промокаешь до костей, несмотря на любую одежду и обувь.

По дороге туда весь вагон был полон молодежью весьма подозрительного вида - но это оказались не наши, не ролевики. Это, оказывается, ехали на какой-то свой слет театроведы. И такое бывает.

В самом Харькове мы прямо на вокзале вселились в местную гостиницу, рассудив, что лучше заплатить 220 гривен за номер и утром выспаться, чем съэкономить немного, но добираться через весь город до вокзала следующим утром.

Потом поехали в метро на Госпром ака Держпром, очень уж нам советовали знающие люди его посмотреть. Действительно, стоило. Это такое полукруглое здание на горе, состоящее из нескольких домов, соединенных надземными переходами. Сейчас там распологаются всякие банки и госучреждения. Читал где-то, что в войну фашисты его хотели взорвать при отступлении, но не смогли - очень уж капитально построен. Верю. Но сейчас, несмотря на присутствие множества небедных контор, выглядит он как-то обшарпанно. Даже наружный ремонт сделан только с лицевой стороны.

Недалеко от Госпрома видели также памятник казаку Харьку, легендарному основателю города. Для его постройки в Харьков специально вызывали Зураба Церетели, но памятник вышел вполне приличный.

Где-то в том же районе мы и позавтракали, в кафе "Ореол". Вообще, общепит там очень на уровне, гривен на 40-50 на двоих можно уесться всякой постной едой и упиться пивом, что мы и делали в городе еще 2 раза - обедали в "Кониках" на Сумской, а ужинали в полюбившейся по Киеву "Пузатой Хате" возле Исторческого музея, перед которым, кроме прочей военной техники, выставлен английский танк времен Первой Мировой, захваченный красноармейцами у деникинцев.

А утром после изучения окрестностей Госпрома мы пошли гулять в парк Шевченко, где обнаружили зоопарк. Там мы впервые увидели бегемотов, а также посмотрели на слонов, льва, белого медведя, кабанов, волков, прочую животную мелочь и огромное количество орлов и прочих ястребиных. Такого количества хищных птиц я нигде еще в зверинцах не видел.

А еще через парк и его окрестности шли к стадиону отряды киевских фанатов, певшие на мотив песни из "Бременских музыкантов": "Наши флаги бело-голубые, мы болеем за Динамо-Киев", а также вскидывавшие руки в римском привествии с криком "Слава Украине!" Научились у нас :-)))

Кстати, никаких политических листовок и граффити в Харькове мы не обнаружили, на удивление. Только на заборе одной стройки было что-то про УПА, да около въезда в город - "Сталин придет!". А говорят местные на чистом русском языке с малозаметным южным говором, и не то, что мовы - даже суржика мы нигде не слышали.

Еще в городе мы не нашли ни одного раскольничьего храма. Были, конечно, в нашем кафедральном Благовещенском соборе, у мощей святых Афанасия, Александра и Мелетия, были в Покровском монастыре на молебне у привезенной в эти дни в город из Изюма Песчанской иконы Богоматери (причем попали на него совершенно случайно, ничего про него не зная и на часы не глядя).

Уже в сумерках сходили еще на стрелку Лопань-реки и Харьков-реки. Тоже красивое место.

В семь утра мы уже ехали на собаке в Белгород. Поразила цена на эту собаку - 4,9 гривны всего. За 3,5 часа езды с учетом границы. Собака была полна контрабандистами, коих нещадно шмонала русская таможня в Наумовке. "Ну что, голубь, и откуда же ты к нам такой красивый прилетел? А пройдем-ка в тамбур, голубчик". С одним из этих "голубей" с характерной фамилией Халявко мы весьма интересно пообщались, узнали всякие подробности их бизнеса. В это время, оказывается, из Украины в Россию везут грецкие орехи и кофе, а назад - рыбу. Последнее особенно удивило, но в Белгороде и вправду везде продается очень дешевая рыба. А на ореховых торговцев мы насмотрелись еще в январе на украино-белорусской границе. Почему-то именно на эти товары самая большая разница цен на обеих сторонах кордона.

В Белгороде мы побродили по центральным улицам, Преображенской и Славы, зашли на местный "арбат" с дурным названием "50-летия Белгородской области", а потом до вечера сидели в гостях у otez_dimitriy.

Сегодня с утра вернулись. Если что забыл, може быть, samurfila еще допишет. А фоток не будет, ибо мой аппарат опять сдох, а на телефон вышло мало, и он постоянно разряжался. Здравствуй, Москва, здравствуй обратно, зима :-)))

Сегодня мы были на службе в ХХС, где Патриарх Кирилл сказал прекрасную проповедь о старых и новых ересях. Несколько урезанный вариант ее выложен здесь.

Велика была надежда отцов Седьмого Вселенского Собора, что отныне никакие ереси и отступления не поколеблют православной веры. Именно в знак этой надежды и был учрежден праздник, который мы сегодня празднуем.
Oднако следующее, второе тысячелетие по Рождестве Христовом также дало примеры множества попыток разделить Церковь, исказить православное вероучение. Эти попытки не прекращаются даже до сего дня. И потому для нас день Торжества Православия — это не столько подведение некого итога борьбы с ересями в первом тысячелетии, сколько повод еще раз обратиться с горячей молитвой, чтобы никакие разделения и отступления от истинной веры не поколебали единства Церкви Божией.

...

Если мы встречаемся с человеком, который утверждает, что борется за чистоту Православия, но в его глазах опасный огонь гнева, ему везде чудятся еретики, он готов идти на бой и на разделение Церкви, он готов поколебать основы церковного бытия, якобы защищая Православие; когда в человеке, возглавляющем еретическое учение, мы не находим любви, а находим только гнев, то это первый признак того, что это волк в овечьей шкуре — подобно Арию, Несторию и многим другим, которые горячо проповедовали, не имея любви в сердце, и были готовы ради своей правоты идти на разделение церковной жизни.

Вернулись из Липецка.

В 695 г. император решил соорудить для дима венетов, к которым благоволил, фонтан и трибуну. Для этого оказалось необходимым снести так называемую «митрополичью церковь». Монарх потребовал у патриарха Каллиника освятить ее разрушение молитвой. Тот ответил, что знает молитву лишь на основание храма. Юстиниан II, свирепея, повторил распоряжение, и Каллиник прочел какую-то молитву, завершив ее многозначительными словами: «Слава тебе, Господи, долготерпеливому, и ныне, и присно, и во веки веков». Снесение церкви многие расценили как проявление сатанинской сущности василевса, а так как в столице нашлись умело использовавшие настроения толпы люди, в Константинополе вскоре разразился бунт. Кто-то пустил слух, будто Юстиниан II намерен устроить резню своих противников среди жителей города, начиная с патриарха. Беспорядки организовал упомянутый ранее Леонтий. Толпа с криками «Сокрушим кости Юстиниана!» ворвалась в императорские покои, василевс был схвачен и приведен к Леонтию. Узурпатор сохранил ему жизнь, но приказал обезобразить - отрезать нос.

Рейдеры из управы таки победили. Выбрали время - ведь уже скоро Кирилл, не только Патриарх, но и епископ города Москвы по-настоящему займется творящимся беспределом с церковной землей. И Лужков, как бы мы к нему не относились, скоро будет отвечать за слова про "сорок сороков" и храмы шаговой доступности в спальных районах.
Да будет им эта победа Пирровой. Как говорит Милитарев, "Сомоса оттягивает свой конец".

Вот ссылки на репортажи ИФ-Р:

На юго-западе Москвы сносят здание, предположительно являющееся бывшим храмом
На юго-западе Москвы крест, иконы и церковная утварь раздавлены гусеницами экскаватора
Православные активисты с улицы Новаторов не собираются прекращать борьбу, теперь уже за строительство нового храма на месте снесенного
Во время коллективной молитвы сломался ковш у экскаватора, который разрушал здание на улице Новаторов - очевидцы

Вот некоторые ссылки на освещение этих событий в ЖЖ:

Моя ненаглядная
Милитарев
Тарлит

А вот мои фотографии с места событий:

Патриаршья резиденция в Переделкино по Киевской дороге:



( +5 )

Вчера опять были на телевидении, на записи программы "Народ хочет знать" Киры Прошутинской для третьей кнопки. Егор уже написал, как он там отжигал.

А тему Кира обозначила вынесенную в заголовок этого постинга. Имхо, очень надуманное противопоставление, и народ в студии постоянно съезжал на что-то более интересное - будь то внутрицерковная полемика или экономическая деятельность иерархов.

Там я сказал кратко, а тут скажу подробнее. Во-первых, зло подобных диспутов, которое надо искоренять - попытка сводить деятельность Церкви к укреплению общественной морали и внедрению т.н. "общечеловеческих ценностей". В конце концов, как минимум три первые заповеди из моисеева декалога - вообще о совсем другом.
А во-вторых, если уж пытаться найти связку между кризисом морали и кризисом экономики, то нужно не выстраивать причинно-следственные связи между состоянием этих двух не так уж и связанных сфер, а смотреть в тот корень, из которого вырастают оба кризиса. А корень этот - кризис идей, кризис мировоззрения, если хотите - кризис веры. Ибо мораль и нравственность отвечают на вопрос "как жить", экономика (в социальном разрезе) - "чем жить", но главный вопрос, по которому у нашего общества плохо с ответами - "зачем жить".

Мы с samurfila провели возле Храма Христа Спасителя почти весь день 27 января и одними из первых видели владыку Кирилла в новом качестве. Новоизбранный Патриарх лично благословил нас, но ( обо всем по порядку )

И мы знали, что можно уйти, но забыли дорогу домой
Путь на родину - это война. Каждый шаг - это выигранный бой.



Клянусь, свет не видывал антисоветчиков отчаяннее чем автор песни или мы многогрешные. Но у нас всех вместе получилось посмотреть в просмотреть в прошлое, из которого мы (как ни выпендривайся) родом - с любовью. Это главное. Получилась штука, намного глубже дурацкой политики и сравнений "тогда-сейчас". Ура, товарищи! Выпьем!


Апдейт: коммент Калугина в ответ на Тер-Григоряновские наезды по поводу этой песни:

Знаешь, меня эта песня примирила с прошлым. Не в смысле- замазала, утишила и пр. А в смысле того, что показала, что прошлое - свято. Не потому, что были святы люди, или их идеи, а потому, что оно - прошлое. Оно уже вне наших суждений о добре и зле. Прошлое - это чистая Таковость, это свершившаяся воля Божья. Сам Дьявол не лишён полностью божественного Блага - он обладает по-крайней мере благом бытия. Так и времён, Богом покинутых не бывает. Знаешь, это как "Криминальное Чтиво" Тарантино. Ты смотришь фильм об убийцах и преступниках страшных, а остаётся в душе только свет - потому, что автор с любовью смотрит на своих героев и любуется ими. Как Бог, проливающий дождь над добрыми и злыми и любящий всех. Так вот победить искус той эпохи можно только любовью. По крайней мере сегодня - последний набор а РОА давно закончен.Речь не идёт о том, чтобы кидаться на шею к палачам - но не видеть света, который светил вчера, как светит сегодня значит впасть в манихейскую ограниченность. Лица детей, запускающих змея - не выдуманы. И я помню свет и покой моего детства, как помню и другое. И была воля не наша на то, чтобы мы родились там и тогда, когда это случилось. И это был дар - в той же степени в какой и крест. Видеть крест и не видеть дара - неблагодарно.Ты в текст-то вслушайся. Если ты заподозришь меня, что я по-бердяевски сдал перед коммуной - ты ошибёшься. Речь о другом, быть может - о прощении. Или скорее о выходе за переделы ограниченного человеческого взгляда.

Сегодня с samurfila был в церкви при Третьяковке, где литургию и водосвятный молебен служили митрополит Кирилл и Илларион Венский. Впервые побывал в этом храме, том самом, где хранится Владимирская икона и который часто вспоминали во время осенних скандалов вокруг "Троицы" Рублева. Красиво там. И очень празднично было, несмотря на уличные совсем не крещенские хмарь и грязный лед.

С наступающим праздником! Иордан - вспять!

Многие не поняли, почему в концовке фильма Мак с Гаем едут на танке через поля ветряков.

Мол, нахрена в постъядерном мире такая экологическая голландия.

А мы тут недавно придумали, как это объяснить. В Стране Отцов, как объяснял ротмистр Чачу, южные окраины в плане технологий совсем опустились. Там даже паспортов у подданых нет, а на той базе, где впервые приняли Максима вообще на печатных машинках приказы передают. Стало быть, последние кадры фильма как бы говорят нам, что Мак с Гаем выехали за край цивилизации. Башни там только поставили, а ЛЭП от АЭС еще не протянули. А при саракшианской атмосфере, где звезд не видать и где приличной авиации нет, на окраинах могут и ветряки быть эффективнее АЭС.

Короче, даже и в этой мелочи фильм безупречен :-)

Днепр в Киеве, 1 января



Десна в Чернигове, 3 января



Свислочь в Минске, 5 января